人都说“国有国法，家有家规，在别人看来，家风是一种规矩”但是一问起，家风是什么，却又理不清头绪。
恐怕不一样的人会有不一样的答案。有人说家风即是诚信做人，也有人说家风即是尊老爱幼;有人说家风即是勤劳仁慈，也有人说家风即是节省文明。尽管家风有着文字上的界说，可是在每自己的心里，家风其实有着不一样的内在。
从历史渊源看，家风起源于农耕社会的古代文明，是传统文化的重要组成部分。在中国古代，家风乃是一个家庭或宗族重要的精神内涵，是一切家庭成员都必须遵从的行为原则和品德规范。古人有"修身、齐家、治国、平天下"的说法，"齐家"在这里即是治家的意思，而治家就必须得有好家风，家风的重要性便显而易见。
时代在发展，家风的内在也在不断改写，变得愈加丰厚，多了些现代元素，少了些封建色彩，这也是历史的进步。可是咱们也大概看到，在这个多元化时代，大家的价值观日趋多样化，再加上遭到不良风气的影响，一些人无视品德，不讲诚信，或为了自己意图不择手段，或为了一己私利走上不归路。对于领导干部而言，家风不正，很容易导致作风不正、政风不正、党风不正。比如近期播出的《巡视利剑》专题片中提到的辽宁省委原书记王珉，福建省委原副书记、原省长苏树林，天津市政协原副主席、公安局原局长武长顺等落马官员现身说法，这些人丧失了理想信念，突破党纪国法的底线，对一个地区、一个部门造成毁灭性的污染和破坏。尽管这些仅仅法令或品德层面的表象，但就实质而言却是家风损坏、家教缺失的成果。
从字面上看，家风仅仅一个家庭的事，与社会无关，也与国家无关，其实不然。在人的生长过程中，家风对自己的影响不容忽视。作为一种润物细无声的品德力气，家风无时无刻不在净化着每一个家庭成员的心灵。家庭具有好家风才能为社会培育出好公民，而遭到好家风刻画的官员更能变成公民的好公仆。比如新时期共产党员的楷模孔繁森，是一位一尘不染两袖清风的好干部。这位模范干部收留了三个震灾中认识的孤儿。由于生活拮据，他到血库要求献血。在外人眼里，一个共产党的中高级干部生活如此清贫真难以想像。1993年，妻子到西藏探亲，去的路费由自己筹措。由于看病，妻子将返程的路费花光，只好向孔繁森要钱，他东挪西借才勉强凑了500元，而回程机票当时是每个人800元。妻子不忍心让丈夫为难，就自己找熟人借了一些。回到济南后，他妻子去看上大学的女儿，女儿一见面就对妈妈说：“学校让交学杂费，我写信给爸爸，爸爸让我跟您要。”他妻子一听，眼泪刷刷地流了下来———自己身上剩下的钱，连回家乡聊城的车票还不够，哪里还有钱给女儿交学费！孔繁森把工资中的相当大一部分用于帮助有困难的群众，平时根本就没有攒下几个钱。他给群众买药，扶贫济困时出手大方，少则百十元钱，多则上千元。他因车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角，在场的每个人都流了泪。
从广义上说，家风不只仅具有宗族特点，还具有社会特点。而家庭又是社会的基本组成单位，所以作为一种积极向上的精神力气，家风也是中华民族传统美德的深沉沉淀的产物。更重要的是，好家风不只凝聚着中华民族的精神风貌，也是社会主义核心价值观的具体表现。因而只有家风正，才能民风淳、政风清、党风端。
注重家风建设是党员领导干部党性原则的具体体现。诚实守信、勤俭持家、与人为善、敬老爱幼……家风作为一个家庭的风气，是一种潜在无形的综合力量，是社会风气的涓涓细流，也是中国传统文化和道德在每个家庭中的传承。把家风家教作为践行社会主义核心价值观、提升公民道德修养和文明素养的重要内容，势在必行。
赵亚杰
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